A tragédia do Haiti | Vladimir Acosta
Vladimir Acosta
O Haiti é um país infeliz. Não é apenas o repetido fracasso das lutas de seu povo, sua crescente pobreza, sua miséria e sucessivas crises. Não são apenas os ataques e saques colonialistas e imperiais que sofreu ao longo do século 20 e assim por diante. É que nesse terrível quadro de desprezo e humilhação que hoje molda o pântano do seu quotidiano é difícil ver os sinais de que se está a abrir um caminho que lhe permita sair daquele pântano, mesmo a longo prazo e nas alturas. custo.
O assassinato brutal do presidente Jovenel Moïse é um exemplo claro disso. Moïse era um presidente problemático. Como você pode não estar no Haiti ou em qualquer lugar quando quer mudar alguma coisa? A direita rica, reacionária e submissa o acusava de ser um ditador, enquanto boa parte dos mais pobres o apoiava. Uma conspiração internacional é organizada para matá-lo. Ele é morto por uma gangue de assassinos formada por soldados colombianos e haitianos com passaportes ianques . O empreiteiro colombiano é um empresário venezuelano com sede em Miami. Em outras palavras, os Estados Unidos estão metidos no assunto até o pescoço. E antes do quadro que se cria, o Haiti pede a ele que invada o país para garantir sua segurança. Como não falar de um pântano sem saída?
Não direi mais sobre Moïse. Prefiro lembrar aqui como outras vezes o heroísmo do povo haitiano e várias de suas conquistas antes da rendição de sua classe rica e as intervenções ianques os lançaram no buraco em que vivem hoje.
1. Devemos sair do erro histórico e político de dizer que a resistência indígena começou em 12 de outubro de 1492. Esse dia, a grande data de glória do Império colonial espanhol, nada tem a ver com a resistência indígena. Os ingênuos índios de Guanahaní, que os espanhóis chamavam de índios, festejaram sua chegada, oferecendo-lhes água e frutas enquanto olhavam com atenção as argolas douradas que alguns usavam e as trocavam por bolinhas de vidro colorido, autênticas bolinhas de adivinhação. Essa ingenuidade foi mantida durante toda a viagem de Colombo. O Santa María encalhou em Hispaniola. Tudo foi removido com a ajuda de um índio e Colombo disse que nenhum alfinete havia sido perdido. Como não pôde retornar à Espanha em dois navios com toda a tripulação, construiu um forte, que chamou de Natal, com os restos do Santa Maria, e deixou 39 marinheiros na ilha. Desaparecido Colón, estes foram dedicados a atropelar os indígenas, para roubar seu ouro e estuprar suas mulheres. Um cacique da parte de Hispaniola que hoje é o Haiti, chamado Caonabó, se levantou com sua tribo, invadiu o forte, queimou-o e matou todos os espanhóis. Foi o início da resistência indígena, em janeiro de 1493. Caonabó depois pagou com a vida seu triunfo e ninguém quer se lembrar para continuar celebrando a glória espanhola e a ingenuidade indígena como dia da resistência indígena.
DOIS . Os espanhóis massacram os índios e os substituem por escravos negros. Haiti passa para as mãos da França. No final do século 18, os negros e mulatos haitianos aproveitaram a Revolução Francesa e se rebelaram. Eles lutam contra os três impérios coloniais: espanhol, britânico e francês, e seus heróis negros e mulatos, Toussaint Louverture, Christophe e Dessalines, os derrotam. E em 1º de janeiro de 1804, o Haiti, livre, proclamou sua independência, a primeira do nosso continente depois dos Estados Unidos. Outro feito imortal. É a única revolução escravista, também negra, que triunfou.
TRÊS . Em 1806, Miranda, em busca de apoio para sua expedição libertadora na Venezuela, desembarcou em Jacmel, um porto no sul do Haiti, e lá recebeu todo o apoio dos haitianos, que lhe forneceram recursos e um navio, nas mãos amorosas de negros e mulheres mulatas haitianas costuram nossa bandeira tricolor. O único, aquele que Miranda planta em Coro quando pisou em solo venezuelano.
QUATRO . Em 1816, os patriotas da Nova Granada e da Venezuela em fuga de Cartagena se encontraram no Haiti. O presidente Pétion organiza uma expedição para libertar a Venezuela. A maioria se opõe a que o líder seja Bolívar, a quem associam com a derrota das duas repúblicas. Pétion impõe isso. A expedição, a primeira de Los Cayos, começa bem. Bolívar decreta a liberdade dos escravos. Mas em Ocumare, uma notícia falsa e um surpreendente ataque espanhol derrotam os patriotas. Bolívar chega quando tudo está perdido. Soublette dirá mais tarde que Cupido foi o culpado por seu atraso. De volta ao Haiti, Pétion insiste na liderança de Bolívar e desta vez a expedição, a segunda de Los Cayos, é um sucesso. A liderança de Bolívar se afirma e a luta pela independência ganha novo vigor.
CINCO . 1826. É convocado o Congresso do Panamá. O racismo de Santander deixa o Haiti como negro e africano, e Bolívar, apesar de sua dívida com o Haiti, teve que aceitá-lo.
Desde então, o Haiti desapareceu desta América Latina. Não é mais nomeado, como se não existisse. O Haiti continua sua luta. Depois de Pétion, Boyer unifica Hispaniola, mas então a crise e o declínio começaram. Monarcas, golpes de estado, ditaduras, revoltas populares, enquanto a França o sufoca para cobrar de sua independência uma montanha de ouro.
A situação haitiana se agrava no início do século 20, quando os Estados Unidos, uma potência imperialista recém-declarada, conclui sua conquista colonial do Caribe. O presidente Wilson, um hipócrita farisaico, racista, partidário do KKK, decide, devido à sua situação estratégica, assumir o Haiti, que vive uma crise terrível. Em 1915, os fuzileiros navais tomaram Porto Príncipe, foram diretamente ao Banco Nacional, explodiram o cofre com dinamite, tiraram as barras de ouro do país e as levaram para os Estados Unidos. Em 1916, com outra invasão e o apoio servil da classe dominante haitiana, eles tomaram o Haiti e o transformaram em um protetorado. Assim, a crise interminável do Haiti começa a tomar forma.
SEIS . Mas existe resistência. No Haiti existe um movimento patriota e camponês que tem grande apoio do povo: eles são ladrões . Seu líder é um político mulato chamado Carlos Magno Péralte, que desde 1916 lidera uma guerrilha antiimperialista que mantém as tropas invasoras sob controle há quase três anos. Ninguém o reconhece, mas essa é a primeira guerrilha anti-imperialista do nosso continente. Sandino veio depois. Numa emboscada traiçoeira, os ianques matam Péralte em 1919 e para convencer o povo de que o mataram, fixam o cadáver de braços abertos a uma porta, tiram fotos dele e fazem cartazes que colocam no campo. Os rebeldes comparam Carlos Magno Péralte a Jesus Cristo.
Aos poucos, o Haiti está se submetendo. 18 anos de ocupação, seguidos de ditaduras assassinas e corruptas e rebeliões fracassadas. É assim que chegamos ao Haiti de hoje e sua miséria. Os ianques mantêm seu poder. Nossos países olham para o outro lado. E quem faz alguma coisa, Brasil, Uruguai, Bolívia e Argentina, manda tropas de ocupação integradas aos capacetes azuis da ONU, cuja tarefa é atropelar o povo haitiano e estuprar suas mulheres e meninas.
Mas existe uma exceção. E é a Venezuela, a Venezuela então governada por Hugo Chávez. Seguidor de Bolívar, Chávez quer pagar sua dívida com os irmãos esquecidos. E ele o faz generosamente. Oferece todo o seu apoio econômico, político e humano. E o povo haitiano retribui fazendo dele seu herói. Mas não foi só Chávez, porque Maduro deu continuidade a essa política fraterna e solidária. Só a atual profunda crise da Venezuela, ameaçada e bloqueada pelos Estados Unidos, reduz o peso dessa ajuda, que se limita a declarar solidariedade. Em suma, deixo estes acontecimentos aqui em solidariedade com o heróico povo fraterno do Haiti, mesmo sabendo que, como antes, também eles irão embora em breve, levados pelo vento.
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