Carlos Matos Gomes Carlos Matos Gomes 12 de novembro · 6 minutos de leitura Do perigo de pensar e de ler os tempos

 

Carlos Matos Gomes

12 de novembro

·

6 minutos de leitura

Do perigo de pensar e de ler os tempos

Julgamos que somos principalmente que nos distinguem de outros nós semelhantes das outras espécies e principalmente dos seres humanos. Não sei se essa resistência resiste a um pensamento mais frio. Pensamos individualmente, mas esse pensamento, que nos faz a necessidade de mais cuidados básicos da nossa vida, de sobrevivermos e está então mais cedo dos instintos básicos do que da nossa vida.

Desde que são induzidos a pensar que, desde cedo, pensarmos a acreditar que nos cerca de somos muito importantes porque somos todos os projetos de vida sem pensar que uma vez eles pensaram que, porém, da sua sociedade é essencial para a sua sobrevivência em outras sociedades. « por todos os esforços de uma sociedade, um que é essencial de todos, que é natural, participarem em todos os esforços de organização, tem uma expressão em todos os esforços , um slogan que faz a união de todos » , todos por um e até o Deus, Pátria e Família.

No entanto, quando ouvimos líderes de grandes nações, personagens do tipo de Trump, ou de Bolsonaro, certos bispos católicos, ou pregadores evangelistas, aytollahs e rabinos existem, de certeza oligarcas como Elon Musk parece ser natural a dúvida sobre a existência de um pensamento entre os humanos. Esses personagens comportam-se de acordo com um código próprio de outras espécies, das que se atiram a tudo o que brilha — caso dos espadartes — e tudo o que mexe no seu raio de ação — caso dos toiros.

A existência desses personagens e da multidão de verdadeiros, e os crentes que serão identificados com eles justificam que, enquanto céticos, nos interroguemos se natural existir um pensamento coletivo em sociedades de estruturas complexas, hierarquizadas, sociais e polis desiguais. Ou será pensado uma construção artificial para facilitar o domínio de um ou de uns grupos sobre uma sociedade, o que é destinado a fazer parecer natural o que é uma ideologia de sujeição?

Camões, em “Os Lusíadas”, defende a existência de um pensamento identitário que unia toda a sociedade portuguesa dos séculos XV e XVI. Identifica os portugueses com um povo antigo, os lusitanos, com uma civilização assente na pertença à mesma religião, o cristianismo, e um espaço, o Ocidente: “ Os Portugueses somos do Ocidente, imos buscando as terras do Oriente”. Existiria assim um pensamento aos portugueses que levaria cada um deles a sentir-se comum de uma epopeia, mas no “Auto da Índia” a epopeia de Camões é transformado numa farsa por Gil Vicente: Fomos ao rio de Meca, pelejámos e roubámos e muito risco passámos. O conflito e o pensamento entre religiões individuais para o conceito da Ásia, fuga ao recrutamento obrigatório das campanhas da rapina e guerra, com o enriquecimento da Ásia e das campanhas obrigatórias custo do sacrifício da maioria dos que embarcaram. Mas esse conflito ficou submerso pelo pensamento dominante, da epopeia coletiva!

Invocar o pensamento do pensamento recorrente dos poderosos e revela-se ao longo da História, com clareza que quando soberanos e sacerdotes, chefes de ganga e banqueiros enchem a boca falando de povo, se estão, de fato, a acolher debaixo dessa grande barrete para levarem o povo a sacrificar-se por eles. O recurso ao pensamento coletivo, à missão coletiva, o apelo ao regionalismo, ao nacionalismo, ao heroísmo, ao clubismo, a invocação do desígnio que une ricos e pobres, homens e mulheres, a referência a um “povo eleito”, a uma “ elite” militar e social são atos de demagogia e de racismo, na medida em que apelam à superioridade de casta. Utilize os mesmos estímulos que servem para estimular os mastins de luta, os galos e os bois para combater entre si sendo iguais e não tendo qualquer motivo para o fazer.

Na prática atual da invocação da necessidade de um pensamento coletivo como defesa da ordem (a proclamação propagandística é a defesa da liberdade e do “nosso modo de vida”) disponível apenas existe uma novidade da tecnologia, que tem elevação a demagogia a demagogias de manipulação do pensamento a inauditos níveis de intensidade. A ideologia que ainda há poucos anos era fornecida aos santos de cada religião nas suas celebrações, para audiências restritas, hoje à meios tecnológicos que permitem uma difusão planetária quase instantânea de mensagens científicas construídas e orientadas. Ciência da biologia e domínio dos comportamentos (Asindividuais) por fornecimento entre armas do pensamento e da biologia geral e por todos os sistemas da informação,

Existe um pensamento humano? A resposta aos problemas que nos podem alterar de direito à natureza e aos nossos semelhantes, ou permite que nos arroguemos o que afirmamos que pensamos como seres de espécie de espécie? Pensamos? Pensamos como um todo, como pensa um formigueiro, uma colmeia, uma matilha, um bando de aves? Pensamos em sobreviver enquanto? O modo como os condutores de táxi de Nova Iorque, ou de Londres pensam o mundo tem alguma comparação com o modo como os produtores da Somália, ou da Índia o que pensam? Os banqueiros que dominam as bolsas de valores nas grandes capitais pensam o mundo como as caixas de supermercado, os barbeiros, os mecânicos, os camponeses, os pescadores, os pastores, os motoristas, oss enfermo o pensam? O pensamento de um sem-abrigo que procura um lugar num vão de escada tem a mesma natureza de um turista com um hotel à disposição? Um migrante subsariano que tenta passar uma fronteira a um salto pensa no mesmo que um professor universitário em Berlim? A família real inglesa pensa sobre a ementa das refeições como uma mulher-a-dias filipina a quem está concentrada como sobras dos patrões? O pensamento de um camponês africano que vê a terra seca e improdutiva é o mesmo de um cliente de hambúrgueres na Flórida? O pensamento dos luzidios dirigentes dos vários grupos de dirigentes, do G-20, do G-7, do Clube de Bildberg é o mesmo dos chefes dos talibãs, dos madeireiros da Amazónia, dos monges do Tibete?

O pensamento nasce e se desenvolve como consequência de uma inquietação, de uma necessidade, de uma aspiração, de um sentimento, mas cada um de nós, individualmente e enquanto membro de uma sociedade, utiliza a palavra “pensamento” para designar fenômenos muito distintos , o transcendente e o modo de resolver problemas da nossa existência, um pensamento-ontológico e outro prático. A filosofia, entendida como a busca da sabedoria, resulta da procura de soluções para práticos. Os primeiros que juntos foram conhecidos como os inventores dos criadores e das religiões, que estabelecem e trabalham os seus filhos de sobrevivência. Para a maioria dos seres humanos, eles têm consciência do dilema, pensando é, em resumo,

A ingénua frase de Descartes, penso logo existo, apesar das loas que há séculos lhe são tecidas é um embuste. Ela sempre foi mais poderosa em cada nação, que condenaram os seres humanos que se questionam e se arriscam pelos seres humanos que ameaçam e arriscam a ordem imposta por eles. A frase deveria ser: «Penso, logo tenho a existência em perigo». Os exemplos são, Sócrates, os cátaros, Giordano Bruno, John Hus, Galileu e muitos outros.

Os tempos de hoje continuam a ser de ameaça ao ato de pensar e ao ato de agir em conformidade. E a ameaça ao ato de pensar não se restringe a sociedades ditas subdesenvolvidas, ou a regimes totalitários política e religiosamente. A ameaça está dentro da nossa casa comum de liberdades. Vivemos no Ocidente tempos de censura, de impostores e de impostores de pensamento único. Pensar a ser um perigo também na Europa e nas Américas, ou quase quanto em África ou na Ásia, uma ameaça à ordem, uma heresia mesmo nas sociedades com regimes ditos democráticos. A atitude mais benigna da nova censura surge nas empresas que gerem as grandes redes sociais: “o seu pensar ofende os padrões da nossa comunidade”. É o início: censura.

Perante a amplitude e o vigor dos movimentos fundamentalistas que incluem o ocidental «Metoo», e os arábicos talibans, os neonazis e pensar os evangelistas, hoje o simples ato de implicar correr perigo. Aos que pensam, os bem mandados, devem designar um labéu: comunista foi o mais comum durante os anos da guerra fria, atualmente é o de putinista. Já foram hereges, protestantes, judeus, terroristas, livres-pensadores. Devidamente catalogados, passam à categoria de condenados e perseguidos. Nada de novo. Assim saibamos ler os tempos.